Día del libro: "El Mercado y la globalización"

Dentro de la celebración del día del Libro que tendrá lugar en la Biblioteca de Guadalajara el día de hoy a las 18:30 horas, el club de escritura leerá el siguiente fragmento:

Año 2002.
Se publica el libro “El mercado y la globalización” de José Luis Sampedro.
La introducción del libro dice:

A principios del pasado febrero, mientras este libro entraba en imprenta, se produjeron en nuestro mundo simultáneamente dos importantes acontecimientos, conjugados y opuestos a la vez. Conjugados por que ambos se desarrollaron en América, consistían en sendos Foros o convenciones y tenían por objeto trazar planes sobre el futuro mundial. Pero opuestos porque mientras uno se celebró en Nueva York, en pleno Norte, el otro tuvo lugar en Porto Alegre (Brasil), en pleno Sur, y porque mientras el primero se centraba en cuestiones económicas y financieras el segundo debatía los más candentes problemas de la sociedad mundial.

La gran mayoría de la humanidad no habrá seguido los debates (malvive a tan bajo nivel que sólo encaja las consecuencias de los sucesos), pero cuantos seguimos en los medios, mejor o peor, el curso de los acontecimientos, tendemos en este caso a sentirnos «neoyorquinos» o «alegrenses», con frecuencia por mera simpatía o identificación con el Norte o el Sur, en el sentido económico de estos términos.

La cuestión, sin embargo, es decisiva y exige tomar conciencia. Para tener ideas claras y actuar con acierto, conviene asomarse atentamente al funcionamiento de los mercados y de su fase actual, que es la llamada «Globalización», sobre cuya naturaleza los dos Foros mencionados sostienen las dos tesis opuestas siguientes:

1) Tesis sostenida en el Foro Económico de Nueva York:
a) La globalización es la única vía para acabar con la pobreza, y
b) La globalización es inevitable porque es consecuencia del progreso técnico.

2) Tesis sostenida en el Foro Social de Porto Alegre:
a) Cuanto más crece esta globalización más ganan los ricos y peor están los pobres, y
b) Bastaría orientar el progreso técnico hacia el interés social pensando en todos para organizar otra globalización y otro mundo mejor, que es posible.

Dos tesis opuestas. Qué pensar: ¿neoyorquinos o alegrenses?

En este libro se ofrecen los principales detalles del argumento.



¿Algún comentario? Pues eso, a los comentarios.

Accidents Polipoetics

Por si no os queda claro, van a por nosotros.

Este poema empieza así:

¡Límpiate los dientes!

¡Lávate los pies!

¡Cósete el jersey!

¡Píntate las uñas!

¡Cámbiale las pilas!

¡Cómete los mocos!

¡Bébete la espuma!

¡Cásate con ella!

¡Cásate con ella!

¡Cásate con ella!

¡Toma precauciones!

¡Piensa en tu futuro!

¡Van a por nosotros!

Pero luego continua... No os lo perdáis. y tampoco os perdáis la actuación de los Accidents Polipoetics en la Casa de la Cultura de Azuqueca mañana a las 20 h.

Sé que es difícil ponerle líneas a este poema de los Accidents, pero ése no es el ejercicio. El ejercicio es escribir un texto que se titule: "Van a por nosotros" o algo similar.

Presentación de "La cruz y los canes" de Pedro Pablo Almendros

Mañana sábado 13 a las 19:30 horas en el salón de actos de la Casa de Cultura de Horche, nuestro compañero de taller Pedro Pablo Almendros Álvarez presentará su libro "La cruz y los canes".

Él nos invita a todos a la presentación y yo os recomiendo el libro. Lo podéis encontrar por ejemplo en LUA. Yo no lo he terminado todavía pero habla de lo que podía ser Guadalajara hacia el año 1100 y me está encantando porque es bastante creíble lo que cuenta de una época tan oscura en cuanto a registros históricos.

Por cierto, ¿qué escribiríais vosotros si os diera este título: Guadalajara Siglo XII?
Copiad vuestros textos en los comentarios.

Ha muerto José Luis Sampedro

En una entrevista realizada por Isaías Lafuente a Sampedro titulada "La vida no hay quien la pare", el escritor dice cosas como éstas (trascritas con alguna flexibilidad):

Soy un inmigrante que no puede volver al país del que procede, que es más que un lugar, es un tiempo, que fue arrastrado y que hundió.

Soy un moribundo con permiso. No me preocupa nada.

He sido fiel a tratar de ser quien era yo. Con veinte años pensaba que lo inventaba. Los griegos lo habían dicho antes. Yo he tratado de hacer mi arbolito que no es muy grande, pero sí dedicado y honesto. Yo lo he hecho lo mejor que he podido.

Esto indignado. Las reformas que se hacen no son reformas, son contrarreformas. Entra el de justicia y a por el aborto, entra el de educación y más religión, y con la Sanidad igual.

Actúan con un cinismo... si los medicamentos que quitan de la Seguridad Social no sirven ahora, pues que los prohiban.

Esta crisis tiene como característica la desvergüenza generalizada.

También está muy generalizada la actitud del miedo. La gente tiene poquito y no quiere hacer nada por si lo pierde. Yo no sé lo que puede pasar. No creo en lo que se llamaban revoluciones antes.

La culpa de todo está en la educación. Es muy grave que nos quieran dar una educación religiosa, porque así introducen un pensamiento dogmático, se establece un dogma y ya no se puede discutir. Se acaba con el pensamiento libre y sin eso no hay libertad, ni ciudadanía ni nada... y no reaccionamos. Se nos dice que el hombre tiene un alma inmortal y que el mundo fue creado para él y que por consiguiente podemos hacer con ese mundo lo que nos dé la gana. Esto determina una teoría del desarrollo imposible, que no es sostenible como dicen, es insostenible.

¿Cuál es la solución?

Repensar nuestras ideas de lo que somos los seres humanos, tener una idea de identidad colectiva. Repensarlo y rectificar y ser capaces de vivir juntos en este planeta. Cuando uno está sometido, por lo menos decir no, aunque sea en nuestro pensamiento, no aceptar, mire, con usted, no.

¿Qué les diría a los jóvenes?

Que se haga cada uno quien es, que viva su propia vida. Porque si vive con arreglo a las normas que le dictan, si vive con arreglo a los pensamientos que le sugieren y a las ideas que le dicen, entonces no es su vida.

En la entrevista dice muchas cosas más, así que os recomiendo escucharla y escucharle a él en otros lugares como Salvados.

En fin, que se nos ha muerto. ¿Que recordáis de él? Contadnos en los comentarios.

Agradezco la foto y la página de Desmotivaciones.

Una máquina de hacer poemas muy simple

Tome un libro de poesía que le guste.
Hoy confiamos en su gusto y por lo tanto los textos serán buenos.
Decida de antemano cuántos versos tendrá su poema. Pongamos que dice seis.
Abra el libro por una página al azar.
Tire un dado dos veces y sume los dos resultados. Pongamos que el resultado es n.
Tome el verso número n del poema que aparezca en esa página y pase al siguiente poema.
Tire un dado dos veces y vuelva a elegir un verso, así hasta el número de versos decidido de antemano.

Pongamos que yo elijo el libro de Wislawa Szymborska que aparece en la imagen y decido hacer un poema de seis versos. En la primera jugada encuentro este poema (en el que he cambiado un par de concordancias):

Dejando atrás sus todos respectivos

me habría arrastrado cubierta de escamas.

Tengo nombres para vosotras

¡De qué van a ser testigos!

Sigue conmoviéndome lo particular

La alegría de que yo no sea

Colgad los que encontréis vosotros en los comentarios.

Ah, y dos cosas importantes:

• La próxima sesión presencial del taller será el martes 9 de abril a las 19 h en la Biblioteca de Guadalajara.
• Y coincidiendo con el final de curso en junio haremos una exposición de poesía visual y máquinas que escriben  como ésta, así que id preparando vuestras obras.

Uno puede negarse

No es la primera vez que hablamos aquí de Gioconda Belli. Escritora y personaje interesante donde los haya. Él texto que os traigo hoy se encuentra en el libro de poesía que aparece en la imagen (2006). Se titula:

UNO PUEDE NEGARSE

Hoy he decidido desatenderme de mis hormonas. No me importa si están o no están. No puedo permitirles que me controlen, que me depriman, que tomen por asalto mi cuerpo y sus relojes, que cambien el ritmo y el tiempo de mi vida. Proclamo que es posible negarse a ser cómplice del mecanismo que, sin ningún pudor, amenaza con trastocarlo todo, con la emboscada en que nos mutilará para convertirnos en seres asexuados, acalorados, estériles y sin oficio. Declaro que uno puede negarse a ser custodio apacible de un cuerpo que decide que es de noche cuando apenas el día traspasa los resquicios de la dilapidada juventud. No me vencerán estos humores jugando en mis ovarios, subiendo y bajando como si yo fuera un parque con columpios. No dejaré que mi sangre sucumba y se crea la historia de cronómetros voraces royendo los pilares de la vida. La mente, clamo, la mente pionera, reguladora, tendrá que mantener su posición en esta guerra contra la mortalidad. Así diseñaré mi estrategia. Meditaré, pensaré, tomaré fósforo, comeré pescado, vitaminas. Haré un círculo de hierro con mis pensamientos, visualizaré mi querer, mi ser, hasta que mi cuerpo se rinda, hasta que las hormonas dejen sus escondrijos y decidan de nuevo inundarme, hacer casa en mí para siempre y como siempre.

Curioso que Belli ponga "uno" y no "una", pero ella es así. Como podéis imaginar ya, el ejercicio de hoy es escribir un texto en verso o en prosa que se titule así: "Uno puede negarse" o "Una puede negarse".

Ángela Figuera Aymerich

Ángela Figuera Aymerich es una poeta española de la generación de postguerra. Yo la conocí el otro día gracias al Taller de Poesía de la Biblioteca de Guadalajara, porque en la celebración que organizaron del día de la mujer leyeron algún poema suyo. El libro que yo tengo es Belleza cruel (1958) y os lo recomiendo. Sólo el prólogo merece ya la pena. En él, León Felipe desde el exilio se disculpa con la autora y con los poetas de su generación por haber dicho que los que tuvieron que huir de España se llevaban la poesía con ellos. Afortunadamente se equivocaba. La poesía surge sola. Insisto. No os lo perdáis. Como dijo Pepe, ya no se escriben prólogos como los de antes.

En el taller el otro día leímos dos poemas de Ángela Figuera. Uno que se titula "Carta abierta" 

y es la supuesta carta que un carpintero le dirige a Jesús de Nazaret. Impresionante por lo directa y desgarrada que es. Y luego leímos éste que se titula "Etcétera":


El padre trabajaba en la mina.
La madre trabajaba por las casas.
El chico andaba por la calle
aprendiendo buena conducta.

Al filo de la noche los tres juntos
alrededor del jarro y de la sopa.
El padre en su legítimo derecho,
tomaba para sí la mejor parte.
La madre daba al chico de lo suyo.
El chico lo sorbía y terminaba
pidiendo chocolate o mandarinas.
El padre le pegaba cuatro gritos
(siempre bebía al fin más de la cuenta)
y luego echaba pestes del gobierno
y luego se acostaba con las botas.

El chico se dormía sobre el codo.
La madre lo acostaba a pescozones
y luego abría el grifo y renegaba,
qué vida, Dios, fregando los cacharros,
y luego echaba pestes del marido
y luego le lavaba la camisa
y luego se acostaba como es justo.

Muy de mañana al día siguiente
el padre bajaba a los pozos,
la madre subía a las casas,
el chico salía a la calle.
Etcétera, etcétera, etcétera.

(No sé por qué empecé a contarlo.
Es una historia fastidiosa
y todos saben cómo acaba.)


El ejercicio que propusimos fue partir de la estructura que utiliza el poema y hacer cada uno el nuestro:

El padre...
La madre...
El hijo...

El padre...
La madre...
El hijo...
...


Ah, y no os olvidéis de que el sábado 23, de 12 a 14h participamos los del Cyrano en Azuqueca en la fiesta "Poesía el el parque" dentro del programa de actividades Collage literario. Estáis invitados.